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J'ai grandi dans un kibboutz socialiste israélien et craignons que l'Amérique se dirige dans la même direction

Kibboutz Merom Golan, vu du mont. Bental, hauteurs du Golan
Kibboutz Merom Golan, vu du mont. Bental, hauteurs du Golan. (Photo: Dr. Avishai Teicher)
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J'ai grandi dans un kibboutz israélien et peu importe la distance qui me sépare de cette partie difficile de mon passé, cela me hante, même ici, aux États-Unis. Le kibboutz américain se rapproche à mesure que nous adoptons lentement certains des principes du kibboutz qui ont tourmenté mon enfance.

Alors, qu'est-ce qu'un kibboutz?

Kibboutz israélien

Kibboutz Merom Golan, vu du mont. Bental, hauteurs du Golan. Avishai Teicher, Ph.D. [CC BY 2.5 (http://creativecommons.org/licenses/by/2.5)], via Wikimedia Commons

Le kibboutz israélien («collectif» en hébreu) ​​a commencé au début du 20e siècle en tant que mouvement de colonisation socialiste-sioniste composé d'immigrants de l'empire russe. L'idée était de mettre en œuvre l'idéal moral du communisme et du socialisme dans le nouveau pays d'Israël.

En tant que garçon de neuf ans, j'ai déménagé dans un kibboutz.

Le village recouvert d'herbe verte avec les petites maisons au toit rouge était accueillant. C'était magnifique et harmonieux de l'extérieur. Le premier jour, j'ai été présenté à mes camarades de classe, qui étaient plus que des camarades de classe. Nous vivions ensemble dans une «maison pour enfants», nous partagions tout et nous n'étions autorisés à rendre visite à nos parents qu'entre 4-8 PM. Nous travaillions 4 heures par jour et assumions très tôt des responsabilités de niveau adulte.

Quand j'étais jeune, malgré ces circonstances étranges et strictes, je me suis éclaté. Passer du temps avec mes amis, jouer dans les bois, conduire un tracteur à l'âge de 12 ans, travailler aux côtés d'adultes et apprendre à réparer les vitres et les poignées de porte cassées - c'était génial.

Mais en vieillissant, j'ai commencé à découvrir les désaccords, l'hostilité, l'envie et même la haine qui minaient la vie des adultes du kibboutz. Mes parents m'ont parlé des «comités» - il y avait un comité pour chaque aspect de la vie, et c'était le seul moyen de prendre des décisions ou des "résolutions". Tout était axé sur l'égalité - le directeur fondateur de l'usine florissante d'injection de plastique du kibboutz a reçu la même «indemnité» (pas de salaire dans le kibboutz) et le même pouvoir de vote sur les décisions d’investissement de l’usine que le blanchisseur et le cuisinier dans la salle à manger publique.

Et puis ces «comités» sont arrivés à moi.

J'ai une chaîne stéréo pour ma bar-mitsva de ma famille. Lorsque le mot sur le cadeau a été annoncé aux «officiels», le comité compétent m'a ordonné d'autoriser tout enfant de ma classe à utiliser la chaîne hi-fi chaque fois qu'il le souhaiterait. La chaîne hi-fi n'était pas à moi - c'était à tout le monde.

Je n'arrivais pas à comprendre pourquoi j'avais si mal pris cette décision. Je me souviens de m'être senti comme une fourmi dans une colonie de fourmis, mais je me sentais aussi très mal de penser que, après tout, «partager, c'est aimer», non? Le sacrifice pour les autres est la chose morale à faire, n'est-ce pas?

À l'âge de 16, j'en ai eu assez. J'ai lancé un ultimatum à mes parents et nous sommes partis en ville.

Avance rapide dans les années 30, je travaille ici et je vis en Amérique - le lieu qui a été fondé sur l'individualisme et la liberté. Au cours de mes années ici, j'ai appris comment et pourquoi les principes de capitalisme de laissez-faire, d'entreprises à but lucratif et de concurrence féroce ont donné naissance à la société morale la plus prospère et la plus prometteuse jamais créée. Je comprenais la fausseté et la corruption de l'idéologie collectiviste, altruiste, du «bienfaiteur» et ses conséquences inévitables qui mettaient la vie en échec.

Heureusement, les philosophes éclairés qui ont créé ce pays ont compris la criticité de la liberté, la nature négative / réactive des droits (c.-à-d. Ce que les gens ne peux pas droits à des produits d'autres personnes) et créé l'expérience sociale la plus réussie de l'histoire humaine.

Mais maintenant, les choses changent. Les universités enseignent la même moralité et la même politique que celles qui m'ont été enseignées lors de «séminaires idéologiques» dans le kibboutz. Les jeunes adultes parlent d'un code moral qui me ramène à l'époque du kibboutz. Les idéaux horribles de «la moralité des fourmis» empoisonnent encore les esprits, exactement comme ils l'avaient fait dans le siècle sanglant précédent.

Voir l’Amérique se dégrader lentement jusqu’à devenir un semi-socialisme est douloureux. J'entends les mêmes mantras d'hommes politiques, de leaders d'opinion de gauche et même de gens d'affaires. Cela ressemble à mes professeurs de kibboutz - de la promesse 1% de Marc Benioff de Salesforce.com au partage 99% Facebook partagé de Mark Zuckerberg - l’idée que la moralité est une question d’égalité, d’autre part, les nécessiteux, les pauvres ou les «sans-privilèges» corrompt cette terre. Les héros productifs sont affaiblis par une morale qui les fait se sentir coupables, censés les «rendre» comme s'ils avaient pris ou même volé quelque chose à quelqu'un.

Réveille-toi en Amérique.

Vous l'avez eu et vous le perdez.

Ne laissez pas le kibboutz prendre le relais.

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