Type om te zoeken

ANALYSE Eigendommen In Focus-redactie NATIONALE

Battle Over Role of Religion op scholen speelt in de ultraorthodoxe joodse gemeenschap

Ultra orthodoxe joden in Brooklyn
Ultraorthodoxe Joden in Brooklyn, september 14, 2007. (Foto: diluvi, Flickr)
(De meningen en meningen in dit artikel zijn die van de auteurs en komen niet overeen met de opvattingen van Citizen Truth.)

"Sommige mensen vertrekken juist omdat ze geen onderwijs hebben genoten en voelen zich verraden."

Omdat openbaar onderwijs in de loop der jaren steeds seculierer is geworden, hebben privélerenscholen zich teruggetrokken door hun curricula te richten op intensere religieuze studies, vaak ten koste van onderwijs in wereldlijke onderwerpen.

Hoewel de rol van religie op scholen al sinds het begin van het Amerikaanse onderwijssysteem een ​​controversieel onderwerp is, lijkt de kloof tussen de rol van religie in het onderwijs steeds groter te worden. Een van de meest voor de hand liggende voorbeelden van het conflict is te zien in de onderwijsinstellingen van de ultraorthodoxe joodse gemeenschap, waar instructie in wereldlijke vakken bijna niet bestaat.

Scholen die niet opleiden

Volgens activisten waar Citizen Truth mee sprak, weten studenten van sommige van deze ultraorthodoxe onderwijsinstellingen niet eens dat dinosaurussen ooit de aarde hebben bewandeld, of dat een van de bloedigste oorlogen in de menselijke geschiedenis plaatsvond als resultaat van de strijd om de slavernij.

Deze kennis is essentieel om een ​​rationeel, redelijk lid van de moderne Amerikaanse samenleving te zijn, wat het onderwijs in de Verenigde Staten geacht wordt zijn jeugd voor te bereiden. Door deze aspecten van het onderwijs te ontkennen aan hun studenten, maken ultra-orthodoxe scholen en andere conservatieve religieuze instellingen deze kinderen niet alleen een slechte dienst; ze verklaren oorlog tegen moderniteit en rede.

Ultra orthodoxe joden zijn ook bekend als Haredi, wat ook uit het Hebreeuws als "angstig" kan worden vertaald. Deze extreem conservatieve sekte van het jodendom wordt gekenmerkt door zijn angst voor de buitenwereld, niet-joodse wereld: angst voor assimilatie, twijfel over wetenschappelijke principes en volledig vertrouwen in de religieuze leider van iemands specifieke gemeenschap, bekend als a rebbe.

In dit artikel zijn de woorden ultra-orthodox en Haredi zal door elkaar worden gebruikt. Bedenk echter dat de meerderheid van de ultraorthodoxe Joden in de Verenigde Staten tot Hasidische sekten behoren, wat een nog conservatiever groepje gemeenschappen binnen de grotere Haredi-gemeenschap is. Alle chassidische Joden maken deel uit van de grotere Haredi-beweging, maar niet alle Haredi-joden behoren tot chassidische gemeenschappen.

Pleiten voor eerlijk onderwijs

Een van de groepen die het gevecht voert ter ondersteuning van betere onderwijspraktijken in religieuze instellingen van Haredi, is Young Advocates for Fair Education (YAFFED), waarvan de uitvoerende directeur Naftuli Moster is.

Moster werd opgeleid in een volledig mannelijke Haredi-school of Yeshiva in Borough Park, Brooklyn, dat een van de epicentra is van de ultraorthodoxe cultuur in de stad. Hij besloot om YAFFED te starten nadat hij zich realiseerde hoe onvolledig de opleiding die hij en zijn vrienden hadden ontvangen bij yeshivas en andere ultraorthodoxe scholen ook daadwerkelijk was.

Yeshiva in Brooklyn, NY. Foto: [mementosis} via Flickr.

Yeshiva in Brooklyn, NY. Foto: [mementosis} via Flickr.

Moster is snel om erop te wijzen dat "het ontvangen van een Judaïsche opleiding voordelen heeft. Het is niet alsof je in bed ligt en helemaal niets doet. Maar het is geen substituut voor een seculiere opleiding die Engels, wiskunde, wetenschappen en sociale studies omvat. "Religieus onderwijs kan zijn voordelen hebben, maar alleen als het goed is geïntegreerd in een curriculum dat ook vakken als wetenschap, wiskunde en geschiedenis omvat.

YAFFED, PEARLS en een Battle Over Education

YAFFED heeft onlangs een 90-pagina rapport uitgebracht getiteld Niet-gelijkwaardig: de staat van onderwijs in Hasidic Yeshivas in New York die een gedetailleerd overzicht gaf van de hoeveelheid tijd besteed aan seculiere studies in ultra-orthodoxe scholen. Het rapport bevat ook uitgebreide gegevens over de overheidsfinanciering die yeshivas ontvangen en bevatte aanbevelingen van het New York City Department of Education en het New Yorkse ministerie van Onderwijs.

YAFFED en andere betrokken groepen hebben herhaalde pogingen ondernomen om de enorme problemen te verhelpen die bestaan ​​in religieuze onderwijsinstellingen in New York. Maar de pogingen tot wetgeving door de New York State Education op YAFFED's opdracht hebben een sterke juridische en politieke oppositie gekend en als gevolg daarvan gefaald.

In de voorhoede van de oppositie tegen YAFFED en soortgelijke groepen is een groep die Ouders wordt genoemd voor Educatieve en religieuze vrijheid op scholen of PEARLS. Hoewel de naam verwijzingen naar vrijheid in het onderwijs bevat, is het in wezen een pro-Yeshiva-organisatie die is opgericht om YAFFED te weerstaan ​​en alle overheidsinitiatieven om het onderwijs op ultraorthodoxe scholen te verbeteren te stoppen. Tot nu toe hebben ze uitgegeven bijna een miljoen dollar in hun poging om te voorkomen dat studenten op chassidische scholen toegang hebben tot seculiere kennis.

PEARLS heeft vrienden op hoge plaatsen. De PR-organisatie die de groep vertegenwoordigt, is Global Strategy Group, een van de meest gezochte PR-bureaus in de politiek. Ze hebben veel prominente Amerikaanse politici bijgestaan, waaronder de voormalige gouverneur van New York, Elliot Spitzer, en de huidige gouverneur Andrew Cuomo. Een van de leiders van PEARLS, Rabbi Isaac Sofer, is ook een voormalige fondsenwerver voor de huidige New Yorkse burgemeester Bill de Blasio. Aangezien Cuomo en de Blasio enkele van de meest prominente politici zijn die belast zijn met het reguleren van de onderwijspraktijken bij Haredi-instellingen, zou deze gezellige relatie op zijn minst enigszins verontrustend moeten zijn.

Politieke invloed van ultraorthodoxe gemeenschap

Yeshiva's zijn alleen-mannelijke onderwijsinstellingen, en aangezien het beoogde doel van een jesjiva-opleiding rabbijn wordt, bieden deze scholen minder seculier onderwijs dan hun alleenstaande vrouwen. Dientengevolge hebben meisjes die zijn opgeleid aan ultraorthodoxe scholen de neiging om een ​​gemakkelijkere tijd te hebben als ze naar de volwassenheid overstappen en naar de universiteit gaan of zich bij het personeel aansluiten.

Moster wijst er ook op dat deze meisjes niet minder joods of orthodox zijn dan hun mannelijke leeftijdsgenoten. Hij legde aan Citizen Truth uit dat "dit laat zien dat je een volledige Judaïsche en seculiere opvoeding kunt bieden zonder de een of de ander in gevaar te brengen."

Hasidic Jewish Girls, Williamsburg, Brooklyn

Hasidic Jewish Girls, Williamsburg, Brooklyn. (Foto: Euan, Flickr)

Zoals eerder vermeld, is de belangrijkste reden dat Jesjoeva's bijna geen tijd besteden aan seculier onderwijs, is dat deze scholen hun missie zien als het voorbereiden van jonge joodse mannen om rabbijnen te worden. Je kunt je echter ook afvragen of jeshivas opzettelijk de jonge Haredi-joden een seculiere opvoeding ontzeggen om het ongelooflijk moeilijk, zo niet onmogelijk, te maken voor hen om hun geïsoleerde gemeenschappen te verlaten en te integreren in het reguliere Amerikaanse leven.

Echter, Moster legt uit dat hoewel dit zo goed mogelijk het geval is, deze praktijken juist het tegenovergestelde effect hebben. Hij zei dat "sommige mensen juist weggaan omdat ze geen onderwijs hebben genoten en zich verraden voelen."

De politieke invloed van de ultraorthodoxe joodse gemeenschap in New York is duizelingwekkend. Ze vormen een enorm stemblok en bevorderen sterke relaties met gekozen functionarissen en politieke kandidaten. Gevraagd naar de werkelijke omvang van de politieke en economische invloed van de ultraorthodoxe gemeenschap, verklaarde Moster: "Het is moeilijk te kwantificeren. Maar ze lieten New York City bijna vier jaar lang een eenvoudig onderzoek slepen. Dus dat zou je iets moeten vertellen. "

Moster verwijst naar het onderzoek van de stad naar ultraorthodoxe onderwijsinstellingen die in de zomer van 2015 begonnen, toen een groep bezorgde ouders en voormalige studenten en leraren bij yeshivas de stad opmerkten dat veel van de yeshivas van de stad en andere ultraorthodoxe religieuze scholen besteedden niet voldoende tijd aan seculier onderwijs. Toen onderwijsambtenaren van de lokale overheid probeerden toegang te krijgen tot deze scholen om een ​​inspectie uit te voeren, waren ze dat wel toegang tot meer dan de helft van de scholen geweigerd ze probeerden te bezoeken.

Dit lijkt erop te wijzen dat niet alleen deze instellingen zich ervan bewust zijn dat hun curricula niet in overeenstemming zijn met de vereiste normen, maar ook dat ze van plan zijn deze regels van eerlijk onderwijs flagrant te schenden zonder angst voor represailles.

Verder, ondanks hun beloften in reguliere mediabronnen om meer tijd te besteden aan seculiere studies in ultraorthodoxe instellingen, sturen religieuze leiders van de ultraorthodoxe gemeenschap vaak een andere boodschap wanneer ze praten met Jiddisch-talige publicaties die bijna uitsluitend de chassidische gemeenschap dienen .

De prominente rabbijn David Niederman, hoofd van de United Jewish Organizations of Williamsburg en North Brooklyn (UJO) en een van de meest vocale leden van de eerder genoemde groep Parents for Educational and Religious Liberty in Schools (PEARLS), heeft bijvoorbeeld herhaaldelijk zijn stem laten horen. inzet voor het verbeteren van de hoeveelheid seculier onderwijs die wordt aangeboden in yeshivas. Toch vertelde Rabbi Niederman de Hasidic-krant Der Yid, "(Wij) moeten samen sterk zijn en ons onderwijs niet laten veranderen ... De boodschap moet duidelijk zijn; we zullen geen compromis sluiten. " Gebaseerd op de woorden van de rabbijn, lijkt de boodschap heel duidelijk: ultraorthodoxe onderwijsinstellingen zullen sub-par onderwijs blijven aanbieden, zonder compromis, totdat ze gedwongen worden om anders te doen.

Een andere aanwijzing voor de buitensporige hoeveelheid politieke macht die de ultraorthodoxe gemeenschap in New York City hanteert, is de bewering dat de huidige gouverneur van New York, Andrew Cuomo, kreeg alleen de steun van invloedrijke Rabbi Zalman Tietelbaum, de Satmar Rebbe van Williamsburg, nadat hij zijn huis in Brooklyn had bezocht en beloofde dat hij zich niet zou mengen in de onderwijspraktijken van yeshivas.

Demonstratie op Wall Street tegen het Israëlische wetsontwerp.

Demonstratie op Wall Street tegen het Israëlische wetsontwerp. Maart 10, 2014. (Foto: Eliyahu)

Waarop Moster vraagt: "Wat is er gebeurd met politici die respect en waardering uiten voor religieuze of culturele verschillen zonder de belofte te overschrijden om hen te helpen de wet en de grondwet van New York te schenden?"

Haredi-gemeenschappen geloven dat het volgen van de instructies van de rebbe van de gemeenschap van het allergrootste belang is, en dat dit niet doen neerkomt op ongehoorzaamheid aan God zelf. Tietelbaum leidt een van de grootste ultra-orthodoxe congregaties in New York, en aangezien deze gemeenschap als een blok heeft gestemd, betekent dit dat hij een enorme hoeveelheid politieke macht heeft. Democratische politici zoals Cuomo hebben geen andere keuze dan leiders als de Satmar Rebbe te overtuigen om ervoor te zorgen dat ze ook in staat zijn om de controle over hun eigen politieke macht te behouden.

Mazelen, Jiddisch en Regenten Examens

Ultra-orthodoxe gemeenschappen zijn onlangs in het nieuws geweest als gevolg van uitbarstingen van mazelen in deze eilandgemeenschappen als gevolg van tegenstand tegen vaccinatie. Lokale overheden zoals New York City konden scholen sluiten die weigerden samen te werken en wetten en voorschriften handhaven die werden ingevoerd om de burgers van de stad te beschermen.

Moster zegt dat dit bewijst dat als de stad echt yeshivas en andere religieuze scholen wilde dwingen om samen te werken met geaccepteerde onderwijsstandaarden en -praktijken, ze dat wel zouden kunnen.

Moster zegt: "Als de stad echt wilde binnengaan, zouden ze dat wel doen. Kijk hoe zij Yeshivas sloten die niet met hen meewerkten aan de mazelencrisis. "Crises in de volksgezondheid, zoals uitbraken van zeer besmettelijke ziektes, zijn duidelijk ongelooflijk serieuze zaken die dienovereenkomstig moeten worden behandeld. Maar is de opvoeding van honderdduizenden kinderen ook een ernstige zaak?

Een ander probleem met yeshivas die functioneren als middelbare scholen is dat vele yeshivas niet het onderzoek van de New York State Regents afnemen, wat betekent dat veel studenten die afstuderen van yeshivas geen echt NY middelbare schooldiploma ontvangen. Een voormalig student aan een van Brooklyn's vele yeshivas legde uit hoe de opleiding die hij daar ontving zijn vooruitzichten voor het hoger onderwijs ernstig beperkte.

Hij verklaarde: "Ik kon niet naar de universiteit gaan zonder een middelbare schooldiploma en zonder te weten wat de woorden semester of essay betekenden." Dezelfde persoon zei dat hij zijn droom om psycholoog te worden moest opgeven omdat "om in een fatsoenlijke Ph.D. programma, had ik de GRE's moeten doen en voor iemand met zo weinig basiskennis en voor wie Engels een tweede taal was, wist ik dat ik het niet goed zou doen op een dergelijk examen. "

Lessen in yeshivas en andere ultraorthodoxe scholen worden bijna altijd in het Jiddisch onderwezen, wat ook de taal is die de meeste kinderen op deze scholen thuis gebruiken. Als een resultaat, in aanvulling op de andere duizelingwekkende handicaps die studenten die afstuderen van deze instellingen worden geconfronteerd, zijn ze ook vaak niet in staat om effectief te communiceren in het Engels, wat hun vermogen om te slagen in de moderne wereld verder belemmert.

De economische tol van ultraorthodox onderwijs

Yeshivas ontvangen enorme bedragen aan overheidsfinanciering, die afkomstig is van programma's met namen als Academic Intervention Services, Mandated Services Aid en het Comprehensive Attendance Program.

Volgens Moster is de overheidsfinanciering goed voor ongeveer twee derde van het jaarlijkse budget van sommige yeshivas. De werkelijke financiën van de meeste van deze scholen zijn moeilijk te achterhalen omdat het religieuze organisaties zijn en vrijgesteld van het moeten vrijgeven van hun financiering. Dit is een van de belangrijkste redenen dat hun gebrek aan samenwerking met gestandaardiseerde onderwijsprocedures met dergelijke verontwaardiging is opgevangen. Als een particuliere, religieuze onderwijsinstelling publieke middelen ontvangt, moet dan worden geëist dat deze voldoet aan de normen van de overheid?

Yeshiva Tiferes Bunim - School in Borough Park

Yeshiva Tiferes Bunim - School in Borough Park, New York. (Foto: ThoseGuys110, Flickr)

Naast de voor de hand liggende problemen met het geld van de belastingbetaler dat wordt gebruikt om religieuze scholen te financieren die hun studenten dubieuze en subjectieve instructies geven, moeten overheidsgeld vaak ook worden gebruikt om studenten van deze scholen te ondersteunen, lang nadat ze zijn afgestudeerd.

Volgens YAFFED's rapport spreekt de gemiddelde Yeshiva-afgestudeerde "weinig tot geen Engels, heeft weinig of geen verkoopbare vaardigheden, verdient een inkomen van het huishouden dat ver onder de gemiddelde Brooklynite's ligt, trouwt jong en heeft veel kinderen, en wordt gedwongen te vertrouwen op openbare steun om te ondersteunen zijn grote familie. '

New Square en Kiryas Joel zijn de twee armste gemeenten in de staat New Yorken beiden bestaan ​​bijna volledig uit ultraorthodoxe bewoners die exclusief zijn opgeleid in yeshivas en andere ultraorthodoxe onderwijsinstellingen. Als gevolg hiervan worden religieuze studies meer gewaardeerd dan werk, hebben mensen grote gezinnen en het gevolg is dat deze gemeenschappen bijna volledig afhankelijk zijn van overheidssteun en hun jongeren hebben beroofd van het vermogen om zelfvoorzienend te zijn.

Het doel van onderwijsinstellingen is om afgestudeerden te produceren die hun gemeenschap en de wereld om hen heen kunnen versterken met de kennis die ze hebben opgedaan, maar jeshivas ontkennen hun studenten dit vermogen en dwingen hen om op hulp te vertrouwen.

Volgens de wet van de staat New York moeten zelfs privéscholen die geen overheidsfinanciering ontvangen ervoor zorgen dat hun studenten op zijn minst een basisniveau van het onderwijs ontvangen dat vergelijkbaar is met het basisonderwijs dat op openbare scholen wordt aangeboden. Veel rechtszaken hebben hiervoor een juridisch precedent geschapen, zoals Campagne voor Fiscal Equity v. State of New York en State of New York tegen Donner.

Vergelijkbare problemen in Maine

De controversiële kwestie of geld van de belastingbetaler wel of niet kan worden gebruikt om religieuze scholen te financieren, is onlangs ook in de juridische arena in Maine gebracht, waar drie families het beleid van de staat betwisten om geen religieuze scholen te financieren en proberen het beleid in federale scholen te veranderen. gerechtshof van het district. De families beweren dat de beslissing van de staat om deze scholen niet te financieren een schending is van de Eerste en de 14e wijziging.

Het beleid van Maine wordt ondersteund door een aantal organisaties, waaronder het Southern Poverty Law Centre, waarvan de adjunct-directeur, Zoe Savitsky, beweerde dat "De staat heeft volgens zowel de staat als de federale wet de plicht om alleen scholen te financieren die alle studenten dienen, niet scholen die discrimineren op basis van, onder andere, handicapstatus, religie of seksuele geaardheid." beleid is in overeenstemming met de grondwet van de staat.

Een andere groep die de staat steunt, is het Education Law Centre, waarvan senior procureur, Jessica Levin, heeft verklaard, "Een uitbreiding van Maine's collegegeld naar scholen met een religieuze opvoedingsmissie is in strijd met de bevestigende constitutionele plicht van de staat om elk schoolkind op te leiden in voldoende gefinancierde openbare scholen en in een leeromgeving zonder discriminatie."

De zaak loopt nog steeds door het rechtssysteem en is vanaf nu nog steeds niet opgelost.

Wat gebeurt er nu?

Nadat de New York State Education Department nieuwe richtlijnen had uitgegeven om het seculiere onderwijs in yeshivas en andere religieuze instellingen te verbeteren, voegde PEARLS zich bij katholieke schoolassociaties en andere groepen die privéscholen ondersteunen om de educatieve afdeling aan te klagen. Ze beweerden dat de nieuwe richtlijnen in strijd waren met de wet op de administratieve wetgevingsprocedure. Ze noemden ook de nieuwe richtlijnen, die het nog steeds nauwelijks lukt om de onderwijskunst die bij deze instellingen speelt aan te pakken, een 'nieuw inspectieregime'.

Nadat de zaak naar het Hooggerechtshof van New York was gebracht, een rechter oordeelde in het voordeel van PEARLS en de andere groepen, de richtlijnen van de staat tenietdoen zonder commentaar te geven op hun grondwettelijkheid.

Er zullen religieuze scholen bestaan ​​zolang er ouders zijn die geloven dat elke vorm van onderwijs die niet aan religieuze waarden en moraliteit doet, hun kinderen niet goed voorbereidt op hun volwassenheid. Er zal echter altijd een sterke weerstand blijven bestaan ​​tegen het gebruik van publieke middelen om deze scholen te ondersteunen, vooral als de instellingen in kwestie een staat van dienst hebben van het niet naleven van overheidsnormen of een gevaarlijke omgeving bieden voor hun studenten.

Gezien de enorme reikwijdte van de politieke en culturele slagkracht van de ultraorthodoxe gemeenschap, is het onwaarschijnlijk dat jeshivas en andere ultraorthodoxe scholen zullen terugvallen in hun gevecht om onevenwichtig en ongelijk religieus onderwijs te bieden ten koste van hun studenten. Naarmate meer en meer generaties studenten die zijn opgeleid aan yeshivas en andere ultra-orthodoxe instellingen de kansen realiseren die ze zijn beroofd als gevolg van hun onvoldoende onderwijs, kan de beweging om tientallen jaren van oneerlijke onderwijspraktijken en educatieve corruptie ongedaan te maken sterker worden en meer vocaal.


Dit artikel is bijgewerkt om de verklaring te corrigeren: "Volgens de regering van Moster is de overheidsfinanciering goed voor ongeveer tweederde van het jaarlijkse budget van de meeste yeshivas" om in plaats daarvan "enkele" yeshivas te zeggen. De verklaring: "De feitelijke financiën van de meeste van deze scholen zijn moeilijk te achterhalen omdat ze religieuze organisaties zijn en vrijgesteld van het moeten vrijgeven van hun financiering" werd ook toegevoegd.

Als je dit artikel leuk vond, overweeg dan om onafhankelijk nieuws te steunen en onze nieuwsbrief drie keer per week te ontvangen.

Tags:

6 Reacties

  1. Lisa 22-2019-XNUMX

    Hun scholen zouden geen overheidsfinanciering moeten ontvangen als ze het door de staat opgelegde curriculum niet volgen !!

    Antwoorden
  2. Jeremy Miller 22-2019-XNUMX

    Di Blasio en Cuomo zijn gecorrumpeerd door de Haredi-gemeenschappen en moeten op zeer demonstratieve manieren worden opgeroepen. Dit is een droevige nalatenschap om te laten voor generaties van ongeletterde en afhankelijke joodse kinderen.

    Antwoorden
  3. Larry Stout Juni 28, 2019

    Elk kind wordt geboren als een onwetende wilde. Onder de ongelooflijk diverse reeks van zogenaamde samenlevingen, worden zoveel pogingen ondernomen om die toestand te behouden als die wordt gemaakt om het te verbeteren. De conservers zijn overwegend doctrinaire religieuze fanatici en wereldwijd tellen ze in de honderden miljoenen. Bovendien blijven seculiere pogingen om de standaardvoorwaarde van onwetende wilden te verbeteren grotendeels achter bij het doel, dankzij mislukkingen van universeleducatieve programma's die overbelast zijn door verlammende bureaucratie, unionisme en enorm disproportionele toewijzing van de beste educatieve middelen aan de elite.

    Het resultaat? Dit is slechts een van de manifeste fatale tekortkomingen van de menselijke soort. Ons collectieve inventieve genie is verbluffend, maar ons beheer van dat genie tot goede doelen is een totale mislukking - zoals de geschiedenis, inclusief de recente geschiedenis, aantoont.

    PS- Wetenschap (of, rationeel denken) is de vijand van dogma en doctrine, maar niet de vijand van 'god', wat dat ook mag zijn.

    Antwoorden
  4. MEI Juli 21, 2019

    Ik werk in deze gemeenschap en het lijkt zichzelf te presenteren in de media met een gezicht en met een ander wanneer ze onderling zijn. Ik zie hoe deze kinderen niets weten en vooral hoe ze naar buitenstaanders kijken. Aan deze kinderen worden mensen verteld die niet zoals zij zijn en dat betekent dat niet blank of joods lagere wezens zijn. Ik heb gezien hoe ze naar zwarte mensen kijken en hoe ze zelfs geloven dat de dingen die Hitler zelf als blank leerde, beter zijn. Het is gek hoe ze me vertellen dat Joden altijd zijn vervolgd en toch als iemand een scheiding wil of wordt gemolesteerd, ze het verzwijgen. als de persoon blijft scheiden, de gemeenschap verlaat of iemand voor het gerecht wil brengen wiens vervolging wordt vervolgd en "niet-joods" wordt genoemd.

    De overheid zou vooral moeten binnenkomen, niet alleen vanwege het gebrek aan onderwijs, maar ook vanwege dat zelden gesproken feit dat kinderen door leraren / volwassenen in deze gemeenschappen worden lastiggevallen en zij de politie niet waarschuwen maar spiritueel advies inwinnen. Dat betekent dat kindermisbruikers nooit worden gestraft en met kinderen blijven werken.

    Ja, de afzondering en isolatie van alle anderen werkt heel erg zoals culten, ongeacht de naam van de religie. Je houdt de mensen ongeschoold en laat ze leven in constante angst voor God of gemeenschap en familie verlaten, waar anders wenden ze zich? In bochten.

    Antwoorden
  5. Larry Stout Augustus 8, 2019

    'People of the book' is een zeer toepasselijke zin. 'HET boek' zegt het allemaal. Niet BOEKEN - Een boek.

    Ik hoorde zelf een baptistenprediker in Oklahoma, terwijl hij zijn bijbel zwaaide, "ALLES wat je moet weten staat hier in dit boek!" En ik heb een volwassen man in Maleisië horen suggereren dat dinosaurussen "nep" zijn, wat is wat heel veel moslimkinderen worden hier onderwezen, en in verschillende andere landen.

    En als het gaat om molestering, hoe zit het dan met de rooms-katholieke priesters? Oh, en herinner je je Jimmy Swaggart, tv-evangelist? Hij werd betrapt op het betalen van prostituees om zich aan hem bloot te stellen in motelkamers. Geen molestering daar, waar. Maar de ingrediënten voor een slim stukje sardonische humor:

    V. Wat is het verschil tussen Jimmy Swaggart en een zakkenroller?
    A. Een zakkenroller grijpt horloges.

    Antwoorden
  6. Larry Stout Augustus 8, 2019

    Hoe zit het met de Amerikaanse staat Kansas?

    https://en.wikipedia.org/wiki/Kansas_evolution_hearings#Result

    De Kansas City Star publiceerde mijn public-in-news nieuwscommentaar toen: "Als Darwin naar Kansas was gereisd, zou hij ook niet in evolutie hebben geloofd."

    Antwoorden

Laat een bericht achter

Uw e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Verplichte velden zijn gemarkeerd *

Deze site gebruikt Akismet om spam te verminderen. Ontdek hoe uw reactiegegevens worden verwerkt.