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ÁSIA-PACÍFICO

Como a democracia indiana está sendo virada de cabeça para baixo

Primeiro Ministro da Índia Narendra Modi.
Primeiro Ministro da Índia Narendra Modi. (Foto: Kremlin.ru)

O segundo regime Modi jurado neste ano demonstrou em apenas três meses o que podemos esperar - um ataque implacável aos fundamentos da democracia indiana.

Houve algumas diferenças notáveis ​​entre as cerimônias de juramento do governo supremacista hindu de Narendra Modi em sua primeira vitória em maio 26, 2014 e sua reeleição em Maio 30, 2019.

A vitória da 2014 foi tentativa, mas triunfante. Houve tentativas de pintar uma narrativa dos líderes do sul da Ásia que foram convidados, incluindo Primeiro-ministro paquistanês Nawaz Sharif e outros. Enquanto a elite indiana e as estrelas de Bollywood pontilhavam o pátio da residência do presidente (Rashtrapati Bhawan, em Nova Délhi), a mensagem para os vizinhos era que a Índia é o Big Brother oferecendo uma mão a outras nações. Modi, que elogia o começo humilde que superou, mostrou repetidamente uma propensão a tentar fazer história e criar uma grande narrativa. Pela cerimônia de posse da 2019, parecia que o governo de Modi havia abandonado a pretensão de que a Índia precisava da aprovação do mundo exterior.

A ascensão de Modi

O primeiro primeiro ministro da Índia, Jawaharlal Nehru, foi um internacionalista famoso. Sua firme crença em colaborações entre as nações em desenvolvimento, alimentadas com suas raízes socialistas, levou-o, juntamente com outros líderes lendários, ao surgimento da Movimento não alinhado (NAM). Houve uma grande mudança para a Índia nos 1990s quando o Congresso Nacional da Índia, sob uma liderança comprometida em libertar a Índia de uma economia controlada, escolheu o caminho da economia neoliberal, aproximando-se dos Estados Unidos e Israel.

Depois veio o vitríolo da campanha que levou à primeira vitória de Modi, o seu quase ilimitado desencadeamento de ódio e a retórica de "nós contra eles" (onde "nós" pode apenas significar "Índia hindu"). segregações de complicações de castas que acompanham o termo). Seu golpe de mestre de convidar a “nação inimiga” do Paquistão para compartilhar a glória de sua vitória eleitoral foi aclamado por muitos como uma mudança estratégica - uma que nunca se materializou.

Apelando a uma vasta parte da Índia como “vendedor de chá” de origem humilde, não havia vergonha para seus seguidores de que o homem aspirava à riqueza, vestindo um casaco escandalosamente caro (quando conheceu o presidente Obama em Delhi meses depois) ou usando uma caneta Mont Blanc de luxo ao assinar documentos para prestar seu juramento - expressões grosseiras de riqueza pessoal.

Os primeiros cinco anos do regime foram sinais do tempo vindouro. Uma centralização imediata do poder, um ataque aos campus universitários (especialmente em líderes estudantis que questionaram essa ideologia hegemônica e protofascista que educou Modi desde a adolescência), cortes nos direitos dos trabalhadores e dos agricultores, prisões em ativistas e advogados e, pior ainda, linchamentos de índios que não se encaixavam na definição do índio "ideal" Isto é, muçulmanos, dalits, cristãos e comunistas (leia-se: dissidentes) foram brutalmente mortos. A matança dos racionalistas Narendra Dabholkar, Govind Pansare, MM Kalburgi e Gauri Lankesh (apenas a primeira aconteceu antes do 2014) por um grupo de extrema-direita também foi algo que a Índia não viu. A ideologia deste regime do Partido Bharatiya Janata (BJP) é o Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS). Fundada em 1925, sua crença principal é que a Índia não deve ser uma república democrática mas uma teocracia hindu; subscreve níveis de cidadania desiguais e discriminatórios (seguindo Mussolini e Hitler) e é casada (em seus próprios escritos) para derrubar a Constituição. A propaganda em torno da glória da nação e do "desenvolvimento" subsumiu a realidade sangrenta de violência, medo e linchamentos 2014-2019. O movimento unilateral de "liberalizar" a moeda legal da Índia prejudicou a economia em flagrante da Índia e praticamente matou o setor informal. Os relatos de engrandecimento dos cofres do partido no poder chegaram apenas a ser apagados por homens que lideravam o partido e eram intolerantes com a realidade da mídia. Hoje, esses homens estão em posições de poder desenfreado.

Reeleição, Modi 2.0

Escrevi há alguns meses que este governo quase declarou guerra contra seu próprio povo. Isso foi antes dos resultados do 2019, que levaram a vitória supremacista a níveis ainda mais altos, zombando do debate parlamentar e do diálogo de todos os partidos. O segundo regime Modi jurado neste ano demonstrou em apenas três meses o que podemos esperar.

O Parlamento, que se reuniu para aprovar o orçamento em julho, foi usado a partir de então para aprovar a legislação sem sequer mostrar que as encaminhava às comissões parlamentares para consulta ou feedback. Não apenas esse segundo regime parece ter uma pressa específica, mas, como mostrou a cerimônia de posse de Modi em maio do 30 - o número de convidados no mesmo local dobrou para o 8,000 - não havia necessidade (nem inclinação) dessa vez para a Índia para enviar mensagens internacionalmente. Um sexto do mundo vive na Índia e, como únicos porta-vozes daqueles sobre quem agora governam, o regime Modi 2.0 não sentiu necessidade real de amenizar quaisquer preocupações estrangeiras.

A primeira sessão do Parlamento no 2008 fez alterações apressadas à Lei de Prevenção de Atividades Ilegais (UAPA) que perverteu seu significado de uma maneira que sancionou a restrição das liberdades civis das minorias, bem como a violência nacionalista contra elas sob o pretexto de combater o terrorismo vagamente definido. (Antes disso, a UAPA havia sido alterada pela última vez pelo regime liderado pelo partido do Congresso Nacional Indiano 2004 com a intenção de impedir o terrorismo - e, ironicamente, na época, essas emendas eram apoiadas pelo supremacista BJP, com apenas o parlamentar deixado com entusiasmo. opondo-se às leis de validação que tinham sérias questões em relação às liberdades pessoais.) Mesmo durante os anos anteriores do congresso da 10 - que tinham um histórico decente - de legislar sobre direitos (seja o direito à informação, direito ao trabalho rural, direito à alimentação, ou direitos dos trabalhadores florestais / Adivasis), essas disposições draconianas da UAPA então alterada foram usadas seletivamente para direcionar jovens da minoria sob acusações - frequentemente julgadas pelos tribunais para serem fabricadas - de “terrorismo”. Agora, essas aberrações foram tomadas passo a frente. E o regime Modi 2.0 agora aprovou uma emenda que permite que mesmo um indivíduo seja declarado terrorista unilateralmente - sem escrutínio judicial e apenas por decisão executiva do governo - e suas propriedades sejam anexadas e apreendidas. Como se essas emendas não fossem ruins o suficiente, a revogação completamente unilateral e inconstitucional de Artigo 370 da Constituição indiana e retirar o estado de Jammu e Caxemira de seu status especial (um requisito legal sob o Instrumento de Adesão do Estado à União da Índia) em agosto de 5 são os piores exemplos de que o regime de Modi 2.0 está brigando por leis, decência, moralidade e Constituição.

O Vale da Caxemira foi bloqueado ou apagado, a Internet e as comunicações foram encerradas, até as conexões telefônicas fixas foram encerradas. Uma decisão fundamental isso afeta a própria realidade existencial do povo caxemira foi capturado sem ouvir sua voz ou representação. O estado está sob o governo do presidente há meses. Se o governo Modi 1.0 for reconhecido por subverter e perverter as instituições da Índia, nomeando cargos cruciais para homens e mulheres que não respeitam as noções de igualdade e não discriminação, então, pela segunda vez, o regime será conhecido por ter como alvo qualquer oposição ao federalismo indiano. Nenhum estado indiano está agora a salvo dessas mãos vorazes.

Como o regime Modi 2.0 conseguiu sua espetacular vitória?

Uma avaliação realista antes que os resultados fossem divulgados foi que o próprio BJP obteria o 180-200 e o partido da Aliança Democrática Nacional notificaria os assentos 220 ou 240 do total de assentos 542 que compõem o Parlamento indiano. São os assentos 80-100 extras e as enormes margens de alguns que pareciam programados (e até manipulados para alguns) para enviar uma mensagem.

A maneira pela qual a Comissão Eleitoral da Índia (ECI) funcionou durante toda a fase de votação de sete estágios levantou sobrancelhas. Houve um esforço claro para não questionar a enorme exibição de fundos (além dos limites legais) usada pelo partido no poder nem para verificar a violação da lei eleitoral, através do uso indevido de posição oficial ou discurso que viola as normas constitucionais (leia-se: discurso de ódio). Mais dinheiro foi gasto nas eleições indianas do 2019 do que nas eleições americanas (US $ 6 bilhões!), Das quais 80 por cento foi gasto pelo BJP no poder. Através da promulgação de uma lei não transparente e opaca (títulos eleitorais) - durante o último mandato - asseguraram que ambos tivessem o dinheiro e não precisassem divulgar a fonte. Nem a ECI nem a Suprema Corte da Índia questionaram esse abuso. Isso reflete sobre a erosão (se não a aquisição completa) das instituições da Índia, que esperamos defender os princípios constitucionais fundamentais.

O RSS, a espinha dorsal ideológica da máquina eleitoral do BJP, sempre teve uma presença cultural e social formidável, facilitada novamente com o livre fluxo de fundos do exterior para suas diversas roupas. Quer o RSS funcione na caridade ou na educação, um componente essencial é sua inclinação ideológica, inclinando ou pervertendo as mentes indianas em direção a um autoritarismo inquestionável, em que uma hierarquia hindu supremacista masculina é valorizada e validada.

Por meio da desmonetização e dos títulos eleitorais, esse acesso aos fundos aumentou ainda mais, e o BJP agora possui uma máquina eleitoral que pode competir com a organização polonesa do RSS.

A propaganda, a principal ferramenta de qualquer regime protofascista autoritário, é gerida ou alimentada pelas camisas de açafrão pagas do BJP. A parte estabeleceu um formidável formulário de conexão 24-hora rede que divulga sua mensagem (leia-se: propaganda), que não é uma mensagem, mas várias mensagens em camadas: elas elogiam o único líder forte disposto a atacar por mudanças drásticas, difamam a oposição (o BJP desde seu último mandato falou de um “Congress-mukt [free] Bharat [India]”), “promova” todos os esquemas governamentais que eles introduziram - sua eficácia se multiplicou e glorificou mil vezes através dessa propaganda bem lubrificada - e, durante todo o tempo, envolva isso com uma mensagem subconsciente de outrem e "ódio".

Meses antes das eleições de maio da 2019, as más condições econômicas, os protestos dos agricultores, uma oposição revivida e beligerante e as acusações de corrupção sobre o país. Rafale negócio começou a incomodar a dispensação de propaganda do BJP. Em fevereiro, o 2019 e o Ataque terrorista de Pulwama no pessoal da Força Policial da Reserva Central (CRPF) no Vale da Caxemira foi rapidamente desviado da falha abismal de inteligência e governança que era e, em vez disso, se transformou em uma demonstração de machismo nacionalista de alta tensão. Dentro de uma semana, um “ataque” encenado ao Paquistão em Balakot - até a eficácia, eficiência e verdade por trás disso levanta sérias questões - desde que a forragem minúscula e banal necessária para reformar Modi como o homem que a Índia precisava, o homem contra o mal.

Finalmente, questões sérias de adulteração de máquina de votação eletrônica (EVM) têm também foi criado que não pode seja desejado. A batalha a ser travada precisa levar em consideração e lidar com tudo isso coisas. As mensagens mal veladas e calibradas de espancar / atacar muçulmanos, pseudo-nacionalismo agressivo e "vender" os esquemas governamentais precisam ser tratadas. O mesmo acontece com a vergonhosa depreciação da oposição, que também está acontecendo a uma velocidade alarmante, com pouca consideração pelos fatos ou pela verdade. É esse corpo formidável de desinformação e organização meticulosamente bem organizada e bem-oleada / com salto que precisamos coletivamente combater.

O que pode ser feito?

Como está a questão? Quem pode fazer isso? Os partidos políticos da Oposição que parecem moribundos precisam ser movidos, empurrados e pressionados pelos cidadãos indianos. Lembre-se também de que (ao contrário do 2014, mesmo que os resultados fossem mais surpreendentes, pelo menos pareciam críveis), desta vez, o poder do estado também foi (ilegalmente) usado para reunir dados do Facebook e de outras plataformas ao serviço de uma parte, para ajudar a disseminar ainda mais a mensagem propagandista, através de Grupos do WhatsApp e Facebook Mensagens. Há também a questão estrutural de seções de eleitores que foram deliberadamente ou de outro modo desprivilegiados (eleitores desaparecidos). As questões a serem respondidas permanecem: Como vamos corrigir os eleitores desaparecidos? E como levaremos os eleitores às urnas?

Uma estratégia rígida e meticulosa para educação política e mensagens culturais que inclua a história e a relevância dos princípios do constitucionalismo é tão relevante hoje como sempre antes e precisa ser não apenas criada e disseminada, mas organizada. Todo espaço, escola, faculdade, escritório e grama panchayat precisa estar envolvido. A campanha precisa ser sustentada, em camadas, divertida, histórica, relevante e com o objetivo de criar percepções reais longe de montes de ódio cheio de propaganda.

Dois pequenos exemplos me dão esperança. Um é de mês passado, quando partidos de esquerda organizaram um protesto em Azad Maidan, em Mumbai, contra o desmantelamento do Artigo 370 da Constituição. Muitos presentes acharam que o envolvimento com o viajante de Mumbai era útil. Havia curiosidade em meio a informações erradas, que pode ser nossa primeira lição: como recuperamos energias para reconstruir um senso de resistência depois de estabelecermos nosso novo senso de comunidade?

Segundo, nossa oposição pode ser fraca no Parlamento. No entanto, os índios podem trabalhar criativamente para mostrar uma forte oposição unida nas ruas da Índia?


Este artigo foi produzido por Globetrotter, um projeto do Independent Media Institute.

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Teesta Setalvad

Teesta Setalvad é escritora, ativista e jornalista que mora na Índia. Ela é escritora de Globetrotter, um projeto do Independent Media Institute e o secretário de Cidadãos pela Justiça e Paz. Ela é uma defensora de longa data dos direitos civis para todos os cidadãos indianos, especialmente minorias e mulheres.

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