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Immer mehr zentralamerikanische Migranten suchen Schutz in Kirchen und erinnern sich an die 1980-Bewegung für Schutzgebiete

Der Mensch hält ein Schild mit der Aufschrift "stolz darauf, in einer Heiligtumsstadt zu leben". Am Samstag, dem 4-Februar, fand in Philadelphia der 2017-Marsch für die Menschheit statt, um unter anderem Unterstützung für Einwanderung und Flüchtlinge zu demonstrieren.
Am Samstag, dem 4-Februar, fand in Philadelphia der 2017-Marsch für die Menschheit statt, um unter anderem Unterstützung für Einwanderung und Flüchtlinge zu demonstrieren. (Foto: 7beachbum)

Nach den Gesetzen der USA hat ein politischer Asylee das Recht, in den USA zu bleiben, wenn er zu Hause gefoltert, getötet oder beides wird.

(Von Mario Garcia, Das Gespräch) Die anhaltende Bedrohung durch Masseneinwanderungsüberfälle erschreckt Einwanderergemeinschaften in den Vereinigten Staaten.

Viele der Zielpersonen dieser Razzien sind Mittelamerikaner, die illegal in die USA eingereist sind, legal eingereist sind, aber ihr Visum überschritten haben oder deren Asylanträge nicht bewilligt wurden. Flüchtlinge aus diesen gewalttätigen Ländern leben in der Angst, zu einem der Flüchtlinge zurückgeschickt zu werden gefährlichsten Regionen der Welt.

Da 2012, eine geschätzte 1.5 Millionen Menschen sind in die USA gekommen Flucht vor Bandengewalt und staatlicher Repression in El Salvador, Honduras und Guatemala. Habe gerade über 330,000 Asyl beantragtnach Angaben der Vereinten Nationen. Im Durchschnitt machen etwa 75% der Asylanträge dieser Bevölkerung aus verweigert. Obwohl Migranten können Berufung gegen diese Entscheidungen einlegenkönnen sie noch in der Endphase des Gerichtsverfahrens abgeschoben werden.

Um einer Verhaftung zu entgehen, haben Tausende von Mittelamerikanern Zuflucht in Kirchen genommen, die US Immigration and Customs Enforcement als sensible Orte betrachtet, an denen Offiziere sein sollten zögern, Verhaftungen vorzunehmen.

Asyl verweigert

Zentralamerikaner, die von Abschiebungen bedroht sind, suchen seit langem Schutz in Gotteshäusern.

Wie ich in meinem schreibe neues Buch über die Heiligtumsbewegung in Los Angeles, Hunderttausende von Menschen kamen in die USA, um in den 1980s politisches Asyl zu suchen Bürgerkriege in El Salvador und Guatemala.

Nach den Gesetzen der USA hat ein politischer Asylee die Recht, in den Vereinigten Staaten zu bleiben wenn sie zu Hause gefoltert, getötet oder beides wäre. Während viele Bürgerrechtsanwälte und Einwanderer in den 1980s diesen Standard empfanden eindeutig auf die Mittelamerikaner angewendetIhre Angst vor Verfolgung anzuerkennen, wäre eine implizite Anerkennung der Reagan-Regierung gewesen, dass ihre zentralamerikanischen Verbündeten in Menschenrechtsverletzungen verwickelt waren.

Asylanträge von Zentralamerikanern wurden weitgehend abgelehnt. Nur 5% der Salvadorianer, zum Beispiel, haben zwischen 1980 und 1990 Asyl erhalten.

Erklärung, dass die Mittelamerikaner waren Wirtschaftsmigranten Auf der Suche nach Jobs, die US-Bürgern gehörten und in ihr Land zurückkehren müssen, startete die Reagan-Administration in den frühen 1980-Jahren Razzien am Arbeitsplatz.

Als Reaktion darauf viele Kirchen und Synagogen riefen sich zu Schutzgebieten aus. Beyogen auf biblisch, theologisch und historisch - Aber nicht aus rechtlichen Gründen, die religiöse Gruppen zum Schutz von Verfolgungsopfern zwingen, öffneten sie den zentralamerikanischen Migranten ihre Türen.

Die HeiligtumsbewegungDie Operation begann bei 1982 in Tucson, Arizona und verbreitete sich bald im ganzen Land. Von 1990 hatten sich einige 2,000-Kirchen und -Städte als solche deklariert Häfen, in denen diese Einwanderer leben, die fast alle katholisch waren, würden geschützt werden.

Pater Olivares und die Kirche von La Placita

Von den geschätzten 1 Millionen Salvadorianern, die mit den 1980 in die USA kamen, ging etwa die Hälfte nach Los Angeles - damals wie heute eine Stadt lateinamerikanischer Einwanderer.

Nachdem sie ihren Ursprung in Tucson hatten, explodierte die Heiligtumsbewegung in LA, sowohl zahlenmäßig als auch ehrgeizig.

Das Herz und die Seele der Heiligtumsbewegung in LA war die Muttergottes der Angeles Church, im Volksmund als La Placita Church bekannt. Sein Pastor, Luis Olivares, war ein charismatischer Führer, der sich der Unterstützung der Armen und Unterdrückten in der Tradition der sozialen Gerechtigkeit widmete, die seit langem einen Stamm definiert hat Lateinamerikanischer Katholizismus.

Er trat La Placita, eine vorwiegend lateinamerikanische Kirche in 1981, als die Mittelamerikaner begannen, in die Vereinigten Staaten einzureisen. Pater Olivares, ein Mexikaner aus Texas, umarmte diese Flüchtlinge.

Dabei ließ er sich von seinem Glauben leiten. Er sagte, dass er Jesus in den Gesichtern der Flüchtlinge gesehen habe und sich daher nicht von ihnen abwenden könne.

"Was ist, wenn diese Person Jesus ist und ich ihn abweisen?" Olivares sagte in einem 1990-Interview. "Wie kann ich das machen?"

Jesus hatte den Armen und Unterdrückten gedient, wie Pater Olivares meinte, und so konnte er - ein Pastor der Armen und Unterdrückten - nicht weniger.

Olivares unterstützte diese Flüchtlinge und widersetzte sich technisch dem US-amerikanischen Einwanderungsgesetz verbietet jedem, wissentlich einen undokumentierten Einwanderer zu beherbergen. Aber er sagte, dass er einem höheren Gesetz gehorchte - Gottes Gesetz.

Er fühlte, dass “wir sind alle verantwortlich"Für" Gottes Kinder. "

Pater Olivares antwortete auf diese Aufforderung, indem er das landesweit am weitesten verbreitete Schutzprogramm einrichtete. Er fütterte, kleidete und beherbergte die Flüchtlinge und erlaubte Hunderten von zentralamerikanischen Männern, für ein paar Nächte hintereinander in den Kirchenbänken von La Placita zu schlafen. Frauen und Familien waren bei Familienmitgliedern in der Gegend untergebracht oder wohnten in einem renovierten ehemaligen Jesuitenseminar in North Hollywood.

La Placita leistete auch medizinische und rechtliche Hilfe für zentralamerikanische Flüchtlinge, half ihnen, Arbeit zu finden und ihre Kinder in Schulen zu bringen.

Als Pater Olivares La Placita am 12-Dezember, dem Festtag Unserer Lieben Frau von Guadalupe, öffentlich zur Heiligtumskirche erklärte, war diese gut etablierte Heiligtumsoperation bereits in Aktion. Er warnte die Einwanderungsbeamten, dass La Placita ein sicherer Ort für die Flüchtlinge und für die Einwanderungsbeamten „la migra“ außerhalb der Grenzen sei.

Die Erklärung war symbolisch, da die Kirchen kein Recht haben, Schutz zu gewähren. Trotz der Drohung, Olivares zu verhaften, weil er "illegale Ausländer" beherbergt, sind die Einwanderungsbeamten nie nach La Placita gekommen. Niemand dort, einschließlich Pater Olivares, wurde jemals verhaftet.

Und mit ein oder zwei Ausnahmen die Einwanderung entschied sich, das Heiligtum anderer US-Kirchen nicht zu durchbrechenauch

Zwei Jahre später hat Olivares in 1987 das getan, was keine andere Schutzgebietsbewegung im Land getan hat: Er erweiterte das Schutzgebiet auch auf Einwanderer ohne Papiere aus Mexiko.

Eine moderne Heiligtumsbewegung

Als das Schutzgebietsprogramm von La Placita in 1990 endete, war Reagan bereits nicht mehr im Amt, und die Masseneinwanderungsangriffe waren beendet.

Das erneute Durchgreifen der Trump-Regierung gegen Zentralamerikaner - die erneut scharenweise aus der Region fliehen Gewalt - hat die Rede von einer modernen Heiligtumsbewegung ausgelöst.

Voice of America News zufolge 1,100 religiöse Gemeinden Bieten Sie heute eine Art Zufluchtsort für Menschen ohne Papiere an. Nur letztes Jahr über 50-Migranten nahm Asyl in den Kirchen, aber die Zahl hat vor kurzem in Erwartung von erhöht Einwanderungsüberfälle und Massendeportation.

Die Geschichte von La Placita und der breiteren Bewegung der Kirchenheiligtümer ist ein Fahrplan dafür, wie die Kulthäuser, die Migranten als religiöse Pflicht schützen, über die Symbolik hinausgehen können, um den Armen und Unterdrückten auf greifbare und dauerhafte Weise zu helfen.


Mario Garcia, Professor, Abteilung für Chicano-Studien, University of California, Santa Barbara

Dieser Artikel wird erneut veröffentlicht Das Gespräch unter einer Creative Commons-Lizenz. Lies das Original Artikel.

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2 Kommentare

  1. Larry Stout 3. August 2019

    Einige lateinamerikanische Länder stehen unter der mörderischen Kontrolle internationaler Drogenbanden, von denen sich einige ihre eigenen U-Boote für den Schmuggel leisten können. Warum gibt es sie? Wegen der Nachfrage. Wo ist die Nachfrage? Schauen Sie sich den großen Kokainpfeil an:

    https://www.unodc.org/images/drug%20trafficking/Global-cocaine-flows-WDR2010.jpg

    Einige Radikale haben vorgeschlagen, sich eher mit Ursachen als mit Symptomen zu befassen.

    antworten
  2. Larry Stout 4. August 2019

    Denken Sie daran, dass die Massenmigration seit jeher von der Überbevölkerung als Hauptfaktor bestimmt wurde. Das Problem ist, dass die USA auch überfüllt sind.

    antworten

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