Type om te zoeken

AZIATISCH-PACIFISCH

Ik heb 8 jaar lang de Uighur Society in China onderzocht en bekeken hoe technologie nieuwe kansen opende - en toen een val werd

Uighurs wachten in de rij bij een checkpoint gezichtsscan in Turpan, Xinjiang in het noordwesten van China op 11, 2018. Darren Byler, CC BY
Uighurs wachten in de rij bij een checkpoint gezichtsscan in Turpan, Xinjiang in het noordwesten van China op 11, 2018. (Foto: Darren Byler, CC)

Ongeveer 1.5 miljoen Oeigoeren en andere moslims werden door 'Chinese functionarissen' onbetrouwbaar 'bepaald en gepland voor detentie en heropvoeding in een enorm interneringssysteem.

(Door Darren Byler, The Conversation) De Uighurs, een etnische etnische minderheidsgroep van ongeveer 12 miljoen in het noordwesten van China, zijn nodig door de politie om hun smartphones en ID's met hun etniciteit bij zich te dragen.

Terwijl ze door een van de duizenden nieuw gebouwde digitale media gaan en controleposten onder ogen zien die zich aan rechtsgebieden bevinden, toegangen tot religieuze ruimtes en vervoersknooppunten, is het beeld op hun ID: afgestemd op hun gezicht.

Als ze proberen te passeren zonder deze items, waarschuwt een scanner van een digitaal apparaat de politie.

Maar zelfs het naleven van de regels houdt ze niet noodzakelijk uit de problemen. Tijdens willekeurige steekproeven vraagt ​​de politie soms dat een persoon zijn ontgrendelde telefoon overhandigt die de politie vervolgens handmatig onderzoekt of aansluit op een scanner.

ik deed etnografisch onderzoek met Han- en Uighur-migranten gedurende meer dan 24 maanden tussen 2011 en 2018 in de autonome regio Xinjiang Uighur, in het noordwesten van China. Gedurende deze periode was ik verbonden aan het Xinjiang Arts Institute. Mijn positie stond me toe om te interviewen honderden van Han en Uighur mensen. Ik lees en spreek zowel Oeigoers als Chinees, zodat ik met mensen in hun eigen taal kon communiceren.

Toen ik voor het eerst met mijn onderzoek in de regio begon, werd smartphonegebruik niet zo streng gecontroleerd door de politie. Maar door 2018 was het algemeen bekend geworden onder mijn Uighur-geïnterviewden dat als ze hun telefoon niet bij zich droegen of deze niet produceerden, zou kunnen worden vastgehouden.

Het Uighur internet

De Uighur-meerderheidsgebieden op de grens van Centraal-Azië werden pas volledig geïntegreerd onderdeel van China in de 2000s. Ze werden effectief gekoloniseerd toen miljoenen niet-moslim Han-kolonisten verhuisde naar hun gemeenschap in de 1990's en 2000's om natuurlijke hulpbronnen zoals olie en aardgas te winnen.

Eerder leefden ze veel autonomer in woestijnoase steden en dorpen net als de Oezbeken in Oezbekistan, een groep die een vergelijkbare geschiedenis en taal deelt als de Oeigoeren.

In 2011, de Chinese overheid bouwde 3-G-netwerken in de autonome regio Xinjiang Uyghur. Goedkoop smartphones werd snel beschikbaar in lokale markten van deze regio en Oeigoeren begon te gebruiken de nieuwe social media-app WeChat.

WeChat, eigendom van het Chinese bedrijf Tencent, werd in het hele land algemeen gebruikt in 2012 na Facebook en Twitter zijn verbannen in 2009.

smartphones werd een gemeenschappelijk kenmerk van het dagelijkse leven voor miljoenen Uighur-dorpelingen. Destijds was de manier waarop Uighurs ze gebruikte uniek. In andere delen van China werd de Chinese taal gebruikt voor communicatie via sociale media. Uighur gebruikt een Arabisch schrift - radicaal anders dan het op karakters gebaseerde Chinees - en fungeerde als een vorm van gecodeerde spraak die staatscensors niet konden begrijpen.

Toen ik met mijn onderzoeksproject begon, Ik was geïnteresseerd in de manier waarop online cultuur vormen van islamitische, Chinese en westerse identiteit produceerde en de manier waarop het mensen van verschillende etnische groepen bij elkaar bracht.

Ik ontdekte dat Uighurs smartphones anders gebruikten dan andere internetgebruikers. Op traditionele internetsites waarvoor tekstgebaseerde communicatie nodig was, werden Uighur-webgebruikers geconfronteerd nauwere vormen van censuur omdat de autoriteiten ze als potentiële terroristen beschouwden. Ze werden op deze manier bekeken, aangezien Oeigoeren lang hadden geprotesteerd zoals hun kort onafhankelijk land had ondergebracht door China en hun religieuze praktijken waren beperkt, gewelddadig uithalen soms.

WeChat gebruiken op smartphones gaf Uighurs de mogelijkheid om korte audioberichten, video's en afbeeldingen te verspreiden. Vanaf 2012 stelde dit Uighurs in staat om semi-autonome forums te ontwikkelen in de Uighur-taal.

Aanvankelijk beschikten de Chinese overheidsinstanties niet over de technische mogelijkheden om de mondelinge spraak van Uighur of de tekst van Uighur die als memes in afbeeldingen zijn ingebed, te controleren en te controleren. Ze konden het Uighur-internet in- en uitschakelen, maar ze konden niet volledig reguleren wat Uighurs zei omdat ze in een andere taal spraken.

Gebaseerd op honderden interviews en mijn eigen observaties Oeigoeren gebruikte deze forums te bespreken culturele kennis, politieke evenementen en economische kansen buiten hun lokale gemeenschappen.

In de loop van slechts een paar jaar zijn online islamitische leraren gevestigd in de regio en elders in de islamitische wereld, in plaatsen als Turkije en Oezbekistan, werd invloedrijk in de sociale media van Uighur. Hun boodschappen waren vooral gericht op islamitische vroomheid. Ze beschreven welke soorten praktijken halal waren en hoe mensen zich moesten kleden en bidden.

Volgens geleerden Rachel Harris en Aziz Isa de overgrote meerderheid van degenen die begonnen te studeren Islam via smartphone waren gewoon geïnteresseerd in instructie over wat het zou kunnen zijn om een ​​hedendaagse moslim te zijn, iets waarvan ze vonden dat het ontbrak in door de overheid gecensureerde, door de staat gerunde moskeeën.

Het Uighur Internet als een ruimte van toezicht

Maar de Chinese autoriteiten interpreteerden het anders.

Ze beschouwden het islamitische uiterlijk en de praktijk van Oeigoeren, zoals jonge mannen die baarden laten groeien en vijf keer per dag bidden tekenen van wat overheidsinstanties beschreven als de 'extremificationVan de Oeigoerse bevolking.

Ze begonnen gewelddadige incidenten te koppelen, zoals een zelfmoordaanslag in de stad Kunming in Oost-China, volgens wat regeringsfunctionarissen me vertelden was de 'TalibanisatieVan de Oeigoeren.

In reactie hierop verklaarden de Chinese autoriteiten wat zij een 'People's War On Terror. ”Ze begonnen te gebruiken technieken van contra-opstandigheid, een vorm van militaire betrokkenheid die benadrukt massale inlichtingenverzameling, om de Oeigoerse bevolking te beoordelen.

Als onderdeel van dit proces begonnen ze in 2016 te verzamelen biometrische gegevens, zoals DNA, hifi-spraakopnamen en gezichtsscans, van de hele bevolking van de regio om te volgen de activiteiten van mensen op WeChat en in hun dagelijks leven met behulp van hun stemhandtekening en faceprint.

Ze begonnen ook een proces om miljoenen Oeigoeren en andere moslimminderheden te interviewen bepalen wie kan worden gecategoriseerd als betrouwbaar of "normaal" zoals vermeld op officiële populatie-beoordelingsformulieren. Om dit te bepalen, staat de overheid in kaart gebracht het sociale netwerk van de persoon en de geschiedenis van de islamitische praktijk, zowel in hun lokale gemeenschap als online.

Aangezien de totale moslimbevolking in de regio, inclusief andere moslimgroepen zoals de Kazachs, Hui, Kirgizië, Tadzjieken en anderen, ongeveer 15 miljoen is, vereisten deze beoordelingen en activiteitscontrolepunten de inzet van meer dan 90,000-politieagenten en meer dan 1.1 miljoen ambtenaren.

De meerderheid van de veiligheidstroepen is van etniciteit van Han. Han-mensen zijn kolonisten in de regio Uighur. Ze zijn geen moslim, ze spreken geen Oeigoers en veel van mijn Han-geïnterviewden omschrijven de Oeigoerse cultuur als 'achterlijk', 'primitief' of zelfs 'gevaarlijk'.

Om bij dit beoordelingsproces te helpen, moeten ook de autoriteiten van de staat gecontracteerd met Chinese particuliere technologiebedrijven om softwareprogramma's en hardware te ontwikkelen die in enkele seconden door de afbeeldingen, video's en spraakopnamen in de WeChat-geschiedenis van een beoogde persoon kunnen bladeren.

Het Uighur-internet als een valstrik

Door dit proces heen 1.5 miljoen Uighurs en andere moslims werden "onbetrouwbaar" bepaald en gepland voor detentie en heropvoeding in een enorm interneringskampsysteem.

Uit overheidsaankoopgegevens blijkt dat de kampfaciliteiten 'geen lege plekken'Buiten het zicht van bewakingscamera's en dat de kampwerkers vaak gewapend zijn tasers en andere wapens.

In de gevangenisachtige kampen de gevangenen werden vastgehouden in drukke slaapzalen waar ze Chinees studeerden, de politieke gedachte van Xi Jinping, de algemeen secretaris van de regerende politieke partij van China, leerden en hun vroegere misdaden biechten. In veel gevallen waren dit misdaden gerelateerd aan hun internetgebruik.

Aangezien meer dan 10% van de volwassen bevolking naar deze kampen is verhuisd, zijn honderdduizenden kinderen gescheiden van een of meer van hun ouders. Veel kinderen in de regio zijn nu in kostscholen of weeshuizen die worden gerund door niet-islamitische staatswerkers.

Identiteit wissen

Vandaag begint het Oeigoerse internet te fuseren met het Chinese internet. Uighurs zijn afgeraden om in Uighur te schrijven of te spreken or het vieren van de cultuur van Uighur.

In plaats daarvan vaak Uighurs verklaringen afleggen geschreven in het Chinees als bewijs van hun loyaliteit aan de Chinese staat.

As mijn onderzoek laat zien, is het Uighur-internet getransformeerd van een ruimte die een culturele bloei voor Oeigoeren bevorderde naar een ruimte die vele aspecten van hun leven beheerst.

In het verleden was het een plaats waar Uighurs publiceerde korte films, poëzie, kunst en muziek-. Zij bekritiseerde politiegeweld en verdedigde de sociale mores van de Oeigoerse samenleving tegen opvallende consumptie en economische corruptie.

Tijdens mijn laatste reis naar de regio in 2018 vertelden mijn Uighur-gesprekspartners me dat het Uighur-internet was een "val" geworden of een 'qapqan' waaraan ze niet kunnen ontsnappen.


Darren Byler, Docent antropologie, Universiteit van Washington

Dit artikel is opnieuw gepubliceerd vanaf The Conversation onder een Creative Commons-licentie. Lees de originele artikel.

Als je dit artikel leuk vond, overweeg dan om onafhankelijk nieuws te steunen en onze nieuwsbrief drie keer per week te ontvangen.

Tags:
Gast Bericht

Citizen Truth publiceert artikelen opnieuw met toestemming van verschillende nieuwssites, belangenorganisaties en waakhondgroepen. We kiezen artikelen waarvan we denken dat ze informatief en interessant voor onze lezers zullen zijn. Gekozen artikelen bevatten soms een mengeling van meningen en nieuws, dergelijke meningen zijn die van de auteurs en weerspiegelen niet de mening van Citizen Truth.

    1

Je zou het ook leuk kunnen vinden

Laat een bericht achter

Uw e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Verplichte velden zijn gemarkeerd *

Deze site gebruikt Akismet om spam te verminderen. Ontdek hoe uw reactiegegevens worden verwerkt.